?

Log in

No account? Create an account
Воспоминания В.А. Птицына о подготовке и проведении первого празднования Масляницы, несколько мыслей о последующих праздненствах.

Как возникла идея празднования Масляницы? Я был автором идеи проведения празднования Масляницы выездными шефскими отрядами сектора выездных отрядов МГО ВООПИиК. До этого я организовывал подобные такие же праздненства в течение двух лет в узком кругу друзей. Когда же появились шефские отряды добровольных помощников реставраторам естественной была мысль праздновать Масляницу более широким кругом знающих друг друга людей.
Зачем я подал тогда эту идею? Наверное можно сказать так. Эта идея лежала в русле во многом идеалистических усилий по построению некой идеальной общности участников шефских отрядов. Хотелось, что бы участники разных отрядов, выезжающих в разные земли России знали бы друг друга, дружили бы между собой, любили бы друг друга и вместе двигались бы к светлому будущему России, в которой будет возрождено все историко-культурное наследие. Да, примерно так я тогда думал, много не зная и не понимая, но будучи захваченным светлой волной народного движения, поднятого шефской секцией МГО ВООПИиК и лично руководителем шефской секции Владимиром Дмитриевичем Ляпковым.
Моими были только стартовая идея и некоторые предложения по сценарию, основанные на предыдущем опыте. Всю же подготовительную работу к первому празднованию вели от шефской секции Наталья Геннадьевна Романова (и еще кто-то один — два человека, позабыл, кто точно), а от принимающей стороны Ново-Иерусалимского музея: Алексей Филатов. При этом организаторы этой первой Масленицы разработали сценарий ее проведения. Это не говоря уже о собственно строительстве снежного городка и решения всяких организационных вопросов. Поскольку все это делалось неформально, на чистом энтузиазме, никто ничего не согласовывал и не утверждал. Все было передано в руки организаторам. Я только знал, что дело идет, и в Новом Иерусалиме оказался только в день проведения Масляницы. Руководитель МГО ВООПИиК Сергей Владимирович Королев знал о подготовке Масляницы, но держал свою организацию в стороне, чтобы в случае чего сказать: мы тут ни при чем. От МГО ВООПИиК С. В. Королев послал на Масляницу своего «тайного» наблюдателя Валерия Фатеева. Аналогичную позицию занимал и руководитель шефской секции В.Д. Ляпков. Такое было время, было принято подстраховываться, что бы в случае чего не пострадало общее дело. То есть до конца никто не мог быть уверен, состоится ли празднование Масленицы, удачно ли все пройдет? И только в день проведения Масленицы, когда я из головы колонны (будучи в генеральской роли), подходя к Новому Иерусалиму, оглянулся и увидел бесконечную цепочку людей, растянувшуюся по холмам, я понял, что Маслянице быть! На первой Маслянице, да и на второй ее участниками были в основном члены выездных шефских отрядов, активисты ВООПИиК и присоединившиеся местные жители. Т.е. Значительное количество участников празднования знали друг друга.
В последующие годы Алексей Филатов остался в числе организаторов Масляницы, в число которых вливались новые люди и в первую очередь Михаил Бакшевский.
Празднование Масляницы с годами все в большей мере жило своей жизнью, превратившись в общемосковское мероприятие, большинство участников которого не знают друг друга. Но, по-моему мнению, эти участники ­ не среднестатистические москвичи: кто-то из них туристы, кто-то фольклористы, кто-то участники добровольческих отрядов и т.д.. Но я об этом могу судить только как рядовой участник не всех прошедших Масляниц.
Но какой-то костяк организаторов безусловно сохранется и этот костяк имеет своими корнями первые годы Масляницы. Алексей Филатов был организатором и центральной фигурой в проведении всех Масляниц во все годы.

В защиту Вiтька

В принципе, святая Православная Церковь учит: ищи причину в себе. В данном случае — в нашей стране. Произвол силовиков, отчуждённость в обществе, предательство своей истории, и - до безконечности. Откровенная покорность в рабство: загнали голодомором в колхозы — так ищут оправдание где - нибудь за границей, а не пути возстановления нормальнаго хозяйства. В Америке-де от голода умерли больше. Там шли впереди путем свободы и на этом пути нарвались на ухабы. Их государство воспользовалось нашим опытом государственных программ Александра II и П. Столыпина и включили госпрограмму поддержки фермеров скупкой и уничтожением продуктов для поддержки цен на короткий срок. Теперь фермеры там — привилегированный класс,а у нас колхозЬник (по-бусурмански колхозчи) — ругательство. Освободили страны Восточной Европы от фашизма. По Наполеону, как он присоединял Египет — пустил впереди себя агитку, что он-де идёт освобождать их от мамелюков, а на деле просто подчинил Египет себе. Так и наши пришли чисто навязывать колхозный строй. А теперь удивляются, почему они нас «предали».
Так что нашу страну вполне можно не любить, что и делали в войну массы сдававшихся. Ту цифрищу где-то ляпнул Никита Михалков, Получилось, как в разоблачении лживой украинской антироссийской пропаганды: устроили-де крикливый балаган по поводу годовщины голодомора, что погибло 3 млн украинцев. У нас оппонировали — какая ложь! Были точная регистрация смертей и их причин! От голода на Украине тогда умерли только 2 млн! Значит, 2 млн — можно. Также и с пленными. Сдавались дивизиями, наши пленные мужики шли у Гитлера на биологический материал. Если б мне соппонировали, что был допущен красный+ к гитлеровцам, а они — не допустили, то я бы согласился, что кто не любит СССР — сука, тварь и мразь и мои выступления - «перлы».
Я сам радовался, когда чехи матрасами поджигали советские танки в 1969-ом и говорил: «эта страна».
Когда учился в Латвии, плотно общался со студентами-украинцами, вникал в их печаль, что Украина потеряла государственность. Скорешился с ними по теме антисоветчины. Западенцы разсказывали, как их их отцов ломали в колхоз. Потом была статья в «Братишке», как непокорных украинцев сотнями тысяч ссылали в Сибирь. Сейчас «Братишку» закрыли — слишком много правды писал. Разсказывали и о богатой самобытной жизни, фольклоре и гордо показывали на карте: «Вот настоящая Украина», обводя Правобережную. С какой стати им любить Московию, откуда пришёл колхоз? Их герой Петлюра, крестьянский вождь, о котором они говорили тепло и в 70-е.
Так почему же я сейчас говорю: «Наша страна»? Потому, что сам вертелся в кругообороте рабства и служил ему. Смотрю всё в динамике: конечно, силовики — не сахар, но силовики против комбедов, что Николай первый против Пол Пота и Иенг Сари. Верховный начал демонтаж культа Ленина, комбеда от интеллигенции. Теперь можно сколотиться во всякие Рождественки и Вереницы, за что до 85-го разогнали бы, а то и посадили бы на раз. Знаю подруг, которые сидели год только за то, что бубнили мантры Кришне. Может, официально-государственныя патриоты жалеют, что сейчас за это не сажают? Страна собрала силы ползучим образом выходить из комбедовскаго рабства, хотя по-прежнему действует гениальная формулировка АИСа: «В России действуют какия-то силовыя линии несвободы». Не мне судить, что Вiтьку таких подвижек мало и не может вслед за мной перейти от «Эта страна» к «Наша страна».
Рождественка и Масляница возникли как альтернатива официозным организациям и мероприятиям, что бы культивировался дух свободы и бережнаго отношения между подключившимися. Пцыцын, кто зародил идею №1, скинул мне файл своих мыслей, цитирую дословно: «идея лежала в русле во многом идеалистических усилий по построению некой идеальной общности участников шефских отрядов. Хотелось, что бы участники разных отрядов, выезжающих в разные земли России знали бы друг друга, дружили бы между собой, любили бы друг друга и вместе двигались бы к светлому будущему России, в которой будет возрождено все историко-культурное наследие.», Некоторыя возомнили, что Рождественку и Масляницу учредили для того, что бы ходить кругами по Поляне и задирать клюв, кто больше и лучше Родину любит. Башкирский разговоры о политике пресекал, говорил: «Мы многого не знаем». Потом его дело держалось на харизме триумвирата Веня, Ваня, Витя. Проводники официально-государственнаго патриотизма могут хоть на стенку лезть, выворачиваться на изнанку, но краеугольныя камни Масляницы заложены на вышеназванных основаниях и вышеназванным триумвиратом, обличители Вiтька для меня — что комбеды, славно устроившиеся в хатах разкулаченных, как и весь советский режим. Может быть, по закону качелей, погром 17-го года и был неизбежен, но, как говорил И. Христос, Самый Цитируемый из всех цитируемых: «Реченное через пророков должно произойти, но лучше бы тому человеку не родиться, через кого это произойдёт». Суки, твари, мрази — это комбеды, комиссары и вертухаи, из-за них такие ребята, как Вiтько уезжают из нашей страны. Причём не пытаюсь перейти на личности, к примеру, Иван_С дал мне самый взвешенный и выверенный анализ начала войны, была дискуссия с год назад. Помню, что мы вне политики, а служим Яриле, а может и больше: карнавал праздник по всему миру. Даже в ИГИиЛ (организация, запрещённая в нашей стране) в какой-то форме отмечают приход весны.
С другой стороны, те же мои друзья по Латвии — украинцы презрительно обводили Левобережную с Крымом и говорили: «Это — не Украина», и мне непонятно, почему так цепляются за Донбасс нацбатальоны и П. Порошенков. Понятно, почему у нас полно украинцев, укрывающихся от призыва в ВСУ, а ЛНРовцы и ДНРовцы дерутся один к десяти, а нашихнеты успевают и там. Сам отправлял продовольственный набор в Новороссию через сбор в Церкви.
Непонятны претензии к нашей политике в Сирии. Палестина — вторая родина для любаго христианина, земля по которой ходил Он и Сирия тоже, где прозрел Савл. Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Мы мистически привязаны туда и с этим ничего не поделать. Непонятно, почему принимать беженцев оттуда, то есть признать поражение. Задача стоит зробiти так, что бы оттуда не бежали. Знакомыя тётки приезжали из Сирии и говорили, что к русским там сейчас самое тёплое отношение.

Кадаши

заседание по Кадашам в доме Союзе архитектор­ов:
Межрегиона­льная общественн­ая организаци­я
<<СОЮЗ МОСКОВСКИХ­ АРХИТЕКТОР­ОВ>>
Совет по градострои­тельному развитию Москвы
Заседание Совета 18 декабря 2012г. по теме:
Градострои­тельные проблемы застройки в Кадашевско­й слободе близ
Храма Воскресени­я Христова.
Доклад сделала арх. И.В.Матюшина, в обсуждении­ приняли участие члены
Совета арх. А.А.Мелихова, Ю.В.Громченко,­ М.Н.Гурари, иск.
А.А.Клименко, представит­ель Архнадзора­ Н.Г.Самовер, зам. пред. МГО
ВООПИиК М.В. Малинин, настоятель­ Храма о. Александр Салтыков,
прихожанка­ Храма Л.А.Шестакова.
После острой дискуссии участники заседания Совета пришли к общему
согласию по следующим вопросам:
1. Постановле­ния Правительс­тва Москвы No.889-ПП от 29.10.2002 и No.264-ПП
от 05.06.2012 о строительс­тве офисно-жилого комплекса в охранной зоне
Храма должны быть отменены как противореч­ащие федерально­му закону
No.73-ФЗ от 25.06.2002 <<О объектах культурног­о наследия (памятника­х
истории и культуры) народов Российской­ Федерации.
2. Необходимо­ ускорить утверждени­е Мосгорнасл­едием <<Проекта границ
индивидуал­ьной охранной зоны памятника федерально­го значения храма
Воскресени­я Христова в Кадашах>>,­ разработан­ного НП Союзрестав­рация со
статусом регенераци­и застройки в границах охранной зоны.
3. Необходимо­ безотлагат­ельное гидрогеоло­гическое и археологич­еское
обследован­ие территории­ в границах индивидуал­ьной охранной зоны Храма.
4. Принимая предложени­е Н.Самовер осуществит­ь регенераци­ю участка как
показатель­ную работу в историческ­ой среде, Совет считает необходимы­м
научное обосновани­е концепции регенераци­и территории­ в охранной зоне
Храма, обосновани­е историческ­ой и художестве­нно-стилевой ориентации­
принимаемы­х объемно-планировоч­ных решений. При этом нужно учесть, что
проектируе­мый участок является частью важнейших городских панорам
(при обозрении от Кремля, Храма Христа Спасителя,­ с мостов над
Москвой-рекой и др.) - своего рода визуальных­ визитных карточек
Москвы.
5. Совет разделяет мнение прихода Храма, что строительс­тво в
охраняемой­ зоне любого офисно-жилого комплекса неизбежно снова
приведет к противореч­иям между коммерческ­ими целями инвестора и
обязательн­ыми охранными ограничени­ями, в конечном счете - к новым
проявления­м противосто­яния, к усилению социальной­ напряженно­сти.
Поэтому наиболее целесообра­зно предостави­ть инвестору в порядке
компенсаци­и другой участок, расположив­ в охраняемой­ зоне социальные­
учреждения­, предпочтит­ельно - с просветите­льной и воспитател­ьной
функциями.
6. Совет принимает предложени­я А.А.Клименко и М.В.Малинина о
совместной­ подготовке­ и проведении­ в конце января 2013 г. на базе
МГО ВООПИиК Круглого стола, посвященно­го проблемам научного
обосновани­я, проектиров­ания и осуществле­ния застройки Кадашей, с
привлечени­ем широкого круга специалист­ов и представит­елей общественн­ых
организаци­й.
Вел заседание зам.
председате­ля
Совета по градострои­тельному развитию
Москвы
М.Н.Гурари
18.12.2012
Поставил газоборудование на свой ВАЗ в Газцентре Столичный на Рябиновой в августе 2011 .Через два месяца сгорел клапан. Заменил. Высказал претензии по телефону, их босс Ревшан Мурадович, научил меня, что газ ставится не для гонок, а для экономии денег, теперь со светофора н рву первым, а трогаюсь плавненько.
После зимы газовая система разболталась: сбрасывая газ перед светофором, у меня глох двигатель, всё время приходиось ловчить педалями - подгазовывать перед красным, но всё равно не всегда уавалось и ресурс стартёра подъел. Приезжаю в Газцентр - там мастер Рустам повертел ноутбуком - лучше не стало. Приезжаю снова - дают типа мастера толкового - Рустема, брата Рустама. Он поковырялся, вроде лучше стало. На два дня. Выбрал время, записыаюсь снова, звоню - трубку поднял кто-то из братьев - записал на приём. Приезжаю - секретуточка говорит: "Вы мне незвонили, не записаны", братья отрпираются: "Я звонок не принимал" - говорит каждый. Я психанул: "Больше я к вам не приеду". Они и рады потерть клиента, с которым надо разбираться.  Гарантия газцентра - мыльный пузырь. Пришлось перебрать четыре газобалонные конторы по Москве, пока нашёл работающую с той же маркой ГБО, программой и интерфейсом.и нормальными мастерами - Иванами. Теперь мотор работает, как часы, дали фильтра с собой, научили , как переставлять и не обязывают приезжать каждый месяц на ТО, платить по 700 рэ, а приезжать только по мере надобности.  

Было,было

1)      Спасибо единосущному по Яриле за положительную оценку – есть контакт.

2)      Мои сочинения просто не читают. Просят для аргументов цифр – привожу.  Просят сравнивать – пожалуйста: индюки взяли готовые чертежи у фордов и бенцей, построили трактора без всякой помпы и победили голод – говорят: нам нужно для сравнения где хуже. Сравниваю дальше – самураи воспитали своих рабочих, а не наоборот – как у нас, а те завалили наш автопром одной левой – бэушными тачками. Это наши соседи, может и войны не избежать, опять: к нам это не имеет отношения. Хотя верный подход – Варфоломеевская ночь тоже к нам не имеет отношения. Говорю: при царе худо – бедно большинство отрубников объединились в разные формы кооперации и зажили нормально. Говорят: не было этого, было триста тракторов на всю страну. Отрубники – предатели, если достичь достатка, то всем вместе, а иначе – нам не нужно. У комбедов миллионы тракторов молотили на американских фермеров – даю цифры, как зерно везли оттуда. И это только из приведённых цифр безхозяйсивенности.  Говорят – это не нужно, будем говорить только о том, чем можно гордиться. Превратили страну в сырьевой придаток, Москву – в город, непригодный для жилья, а всё гордятся. Вот тут и проходит разница между христианином и бусурманином. Христианину история даётся на то, чтобы делать выводы и изменяться, как бусурмане относятся к критике – сами видите. Мартын Лютер, когда вывешивал свои тезисы, не собирался вносить раскол в католическую церковь, призывал всего лишь к покаянию (не совсем удачный русский перевод греческого «метания» - изменение. Русский вариант звучит немного типа бить себя кулаком в грудь и говорить: «Йа – плохой!», поэтому у нас к этому делу отношение  насмешливое и несерьёзное). Что было потом, примерно знают все. Изменение, признание своих ошибок оказалось самой тяжёлой работой. В том числе и гугенты подключились к этой работе - типа вернуться к чистым основам, причём открыто обличали католических иерархов, зная, как это опасно. Они знали, за что умерли, но их смерть не была напрасной. Там был конфликт, а у нас Грозный в своём безумии независимое мнение верных бояр выкрутил изменой. И у Ивана третьего бояре пользовались своим правом переходить на службу к кому хотят, он умел их переубедить и отговорить. Реформация прошла – я уже писал, не читают. Потом и католическая церковь изменилась, во многом благодаря зеркалу, которое ей подставили  лютеране, а больше от внутренних императивов. У нас об этом мало говорят, видимо это неприятно, как либералам – они не любят клерикалов, так и патриотам – это режет глаз православной церкви, что профсоюзное движение, самое мощное – в Британии и Америке – возглавили католические деятели. Одарённые талантами поделились с теми, у кого их меньше и донесли до профсоюзников смысл притчи о хозяине дома, нанявшем работников в виноградник свой (Мф20,1).  Можно, конечно, найти тысячи соринок в глазу у этих движений, но весь мир щас говорит по-английски. Эти друзья, конечно, прессуют весь мир, но всегда есть свои и чужие – они строят свои интересы.  Плохо, когда у человека нет даже своих. Научиться чувствовать своего, друга, не проще, чем научиться метаниться. Беда вашего любимого Ивана Грозного в том, что он обладал массой талантов. Кроме главного – человеколюбия. Все вокруг него были враги – и земские, и опричники. Хотя бы как он любимого опричника Басманова с отцом сдал. Даже слаженная боярская дума Ивана Великого стала для него вражеской – уже писал, не читают. Очень кстати выступил Рожкульт на тему неестественного отбора, отмазался от параши, которую пустил на АИСа. Если по физической силе одного Жаботинского заменят сто, пускай двести таких, как я в его возрасте, то одни мозги, бывает, стоят и миллиона. К примеру, один Столыпин или Рузвельт выводили страну из штопора. Бывает и наоборот – три головы, Григория, Николашки и Александры Фёдоровной завалили такую страну.  Не мы придумали, что война, всякая драка – любимое мужское занятие. Кто будет спорить, что боевые действия требуют мобилизации и напряжения всех талантов? Жизнь отобрала самых талантливых в военное сословие. Хорошо бы построить Утопию без войны и без бояр на отдельном острове, но не рядом с Диким полем. Наши бояре, начиная с Донского справлялись с этим всё лучше.  Один толковый боярин в войсковой операции стоил тысяч ратников. Видимо, этого Грозный не мог им простить, особенно Избранной раде. В фильме приведён подлинный случай, когда Грозному принесли польские знамёна, а он подслушал какую-то кляузу и пропустил этих победителей на фарш.  Бояре потеряли смысл свей службы. Узурпатор Годунов не смог восстановить прежнего духа свободы. К концу его правления начались всякие катаклизмы, особенно с климатом, и бояре просто бросили службу. Бывали и не такие испытания, но они держались. И после грозненского погрома бояре были уже не те. Было бояр всего семей с триста, но государство рухнуло, без таланов бояр. Никакие ни опричники, ни народ их не заменили. Восстановили – земский - Минин, духовные – Гермоген с Палицыным, боярин – Пожарский. Где опричники? Когда Кутузов вошёл в Париж, сорок тысяч его солдат разбежались по француженкам  – никто и не заметил. Так что ровнять по числу бояр и гугентов – натяжка. Уже писал, нет, опять долбят одно и то же, думают – убедят. Комплекс «Правды» меж Белорусской и Савёловской – корпуса для  сочинителей, корпуса мастерских, типографий, своя железнодорожная ветка, кварталы жилья для сотрудников – худо-бедно смогли промыть мозги: «Мы знаем будующее». Да всё равно рухнуло – щас там клепают церковную утварь. У наших адептов властителелюбия таких ресурсов нет, всё равно  продолжают долбить одно и то же. Что в сухом остатке правления Грозного? Плюсы – включил вольное племя казаков в  жизнь страны, они поднесли ему Сибирь на блюдечке.  Но заложил под страну такой заряд рабства, что Сибирь больше служила тюрьмой, чем вольницей. Потом этот заряд рванул в семнадцатом так, что смело и всех казаков. Только когда Столыпин включил свободу, переселилось и закрепилось  за шесть лет больше, чем за триста с Грозного. Умирил Казань. Когда работал вместе с Избранной радой, включая Курбского.  Главный результат его правления  – погром правящего класса, что кончилось Смутным временем. Правление Грозного – катастрофа для Руси. Потом в правящем классе в массовом порядке – мёртвые души, Обломовы.  Однако для многих это – своё: погром, поиск врагов, удовольствие от миллионов казней. Это не плохо и не хорошо – в государстве сосуществуют саморазличные мнения и группы. Я пришёл на Рождественку, потому что здесь собирались друзья и искали друзей. Алёна писала – как. Нашёл и единственного друга. Невысказываемая сила наставляла на бережное отношение друг к другу. Ушёл Башкирский, отошли от дел Пцыцын, Романова, Козополянский  - ничего не изменилось, дух продолжал скреплять.  Однако адепты Грозного не относят, что ли, себя здесь к своим? Получили удовольствие оттого, что один заслуженный ветеринар не спал ночь после их реплик?  Оттого, что один, хоть и неофит, но почтенный семьянин отказался от поздравлений? Хорошо, если только. Слово имеет энергетику пострашнее целого взвода снежных фигур – без них можно обойтись, а оно – не воробей. Есть варианты решения: 1. адепты Грозного принимают дух Рождественки и впитывают бережное отношение друг к другу, внимают дольней розы прозябанье и энергетику каждого процента Подмосковных лесов. Не раздерьмляют сарказмом каждое обсуждение. 2. ищут себе другую компанию , где принято искать между своих врагов – «наши» , «Чорная сотня», братки - там пахан-властитель конкретно строит пацанов, ещё кто – не знаю. Впрочем, Вiтько полагает, что они уже принадлежат какой-то другой системе, а здесь занимаются диверсией. 3. остаются своими, но присваивают себе особые права: тогда модератору безпощадно удалять едкие насмешки над конкретными предложениями по мероприятиям, традиционным для Р-ки – всяким социальным инициативам. Пока, если кто навяжется, как я сдуру с Лунгиным, с какой-нибудь политикой, пусть кусают .

Масляница

undefined
Официоз есть официоз .